Home » Nieuws » Suriname » Gebedsgening in opmars in Suriname

Gebedsgening in opmars in Suriname

Categorie: SurinameDatum: 2008-01-06

Paramaribo .– Dat door geloof of gebed een hiv/aids patiënt kan worden genezen is een persoonlijke keuze. Gebedsgenezing of spirituele genezing is het aanroepen van bovennatuurlijke krachten met als doel tot herstel van lichamelijke of psychische gebreken te komen. Het omvat een groot scala aan gebruiken in verschillende culturen, die naast of soms in plaats van de reguliere geneeskunde worden toegepast. Gebedsgenezing is ook wetenschappelijk getest, zonder positief resultaat. In de 20e eeuw kwamen in de westerse wereld ook diverse bewegingen op gang die op de een of andere manier buiten de traditionele religies om het bovennatuurlijke gebruikten teneinde processen van lichamelijke en/of psychische genezing op gang te brengen of te versterken. Praktijken binnen deze bewegingen worden vaak aangeduid als paranormaal en/of ondergebracht bij de noemers alternatieve geneeswijze en new age. Genezingsgebruiken op basis van diverse soorten spiritualiteit kunnen worden gevonden in de antroposofie, reiki, acupunctuur, sjamanisme, bij magnetiseurs en vele andere verschijnselen en personen. Niet altijd worden er daadwerkelijk gebeden uitgesproken, wel wordt er een beroep gedaan op krachten die buiten de zintuiglijke waarneming vallen. Bekende spirituele gebedsgenezers in Nederland: Greet Hofmans, Gerard Croiset en Jomanda.

‘Het aids-virus kan niet 1-2-3 door handoplegging worden genezen, zegt dokter Isaac Jamaludin, tevens religieuze leider van de Islam in Suriname. In de volle Evangeliegemeente van Pastor Irma Gimith-Woerdings zijn gelovigen echter wel genezen van deze vreselijke ziekte. ‘Ik geloof in de kracht en de autoriteit van de allerhoogste God en in gebedsgenezing’ zegt de voorgangster op kordate toon. De uitspraak van assembleelid Winston Jessurun als zouden voorgangers die mensen oproepen te komen naar een genezingsdienst misleidend zijn, wordt al gauw als ongenuanceerd ervaren, met reacties zoals die van dominee Edgar Loswijk van de Evangelische Broedergemeente ‘dat je als voorganger mag bidden voor alle zieken’.

Het ligt niet aan de persoon die bidt dat de zieke geneest of niet. ‘Tijdens het bidden wordt gezegd: ‘Uw wil geschiede’, en dit houdt in dat het aan God wordt overgelaten wat hij verder doet’, zegt Loswijk. Een andere weer afwijkende mening is die van de Hindoe-gemeenschap. Voorzitter Krish Nannan Panday van de Sanathan Dharm noemt het een lachertje als religieuze leiders menen dat zij hiv/aids-patiënten door gebed van deze ziekte kunnen genezen. ‘Gebed geeft je rust, genoegdoening en vrede. Er zijn tientallen andere ziekten en als dat het geval was, kunnen we alle artsen naar huis sturen en bundelen alle geestelijken zich om zieken te genezen.’ Loswijk zegt dan weer hierop: ‘Voorgangers moeten hun beperkingen kennen, de stelling dat iemand door ongeloof niet is genezen klopt ook niet, omdat we alles aan God moeten overlaten en misschien heeft Hij een andere bedoeling met die persoon’.

De diversiteit van de Surinaamse samenleving wordt bijna onoverzichtelijk als Jamaludin zegt er niet in te geloven dat iemand door sterk geloof wordt genezen van deze virale aandoening. Waarin hij wel gelooft, is dat psychische aandoeningen door gebed kunnen worden genezen. Bisschop van Paramaribo, Wilhelmus de Bekker vindt het sterk, dat mensen menen door simpel een handoplegging van deze ziekte gevrijwaard te kunnen worden. ‘Dat brengt mensen op een dwaalspoor met alle gevaren van dien voor de samenleving en de patiënten die bijvoorbeeld hun aids-remmers niet meer gebruiken omdat ze denken dat ze genezen zijn. Is men niet genezen dan wordt de patiënten voorgehouden dat het geloof niet sterk genoeg was en dat is misleidend.’ Pastor Gimith zegt dat de uitspraken die de parlementariërs hebben gedaan voor hun rekening zijn. ‘Het zou verregaand zijn als we zouden zeggen dat alle personen die bijvoorbeeld een campagne bezoeken zijn genezen.

Het gaat niet om de personen die het gebed doen. We zijn niet in staat om een dier of mens te genezen, maar in geloof doet de levende God dat wel.’ Zelf getuigt zij van haar eigen dochter die ernstig ziek was , maar door gebed en in geloof genezen is. Assembleelid André Misiekaba die ook een voorgangersrol heeft in een Christelijke gemeente neemt het zijn collega kwalijk dat die zulke uitspraken doet. Hij is ervan overtuigd dat gebed helpt. ‘Misschien heeft de arts Jessurun het nog niet meegemaakt in zijn praktijk, maar ook personen, besmet met het virus, zijn genezen.’ De burger Siegfried Spier, kan begrijpen dat de wetenschapper Jessurun eerder in medicijnen gelooft dan in God of gebed; maar, zegt hij, ‘dat geeft hem zeker als DNA-lid niet het recht om het geloof van anderen af te kraken’.

Spier die masseur is van beroep zegt: ‘Ik krijg ook mensen die vaker naar de dokter zijn geweest maar nooit zijn genezen. Na enkele keren hen gemasseerd te hebben zijn ze dat echter wel. Het is dus een kwestie van waarin je gelooft. Sommigen geloven in de bijbel, anderen in de bonuma n, weer anderen geloven weliswaar niet in de bijbel maar wel in gebed; het hangt ervan af waarvoor je kiest en dat is toch mooi’.